Содержание
В христианском мире есть разные типы монахов. Некоторые из них жили в монастырях с другими монахами и главным настоятелем, который руководил ими духовно. Другие монахи жили уединенной жизнью в духовном созерцании и выполняли свои священные дела. Раннехристианская церковь не одобряла образ жизни некоторых монахов и дала им особые имена, чтобы отличать их от блаженных монахов.
Отшельники
Монахи-отшельники были первыми монахами в христианском мире, происходящими из Санту-Антао, в 3 веке нашей эры. Санту-Антао родился недалеко от Гераклеополиса, в месте под названием Кома в Египте. После того, как его родители умерли, и он унаследовал свое богатство в возрасте 20 лет, он продал свое имущество и посвятил себя духовным размышлениям и добрым делам, чтобы следовать примеру Иисуса и апостолов. Пример святого Антония вдохновил будущих христиан стать монахами-отшельниками.
Монахи-отшельники вели уединенную жизнь, посвященную духовной деятельности, такой как молитва, пост и духовные писания. Большинство монахов-отшельников не вели жизнь в полной изоляции. Они навещали друг друга, чтобы обсудить духовные вопросы, и проводили конференции, на которых собирались несколько монахов. В отличие от монахов-кенобитов, которые следовали указаниям аббата, монахи-отшельники стремились следовать командам, данным им непосредственно Богом.
Чисто отшельническая жизнь практически вымерла, но камальдольские монахи продолжают ее практиковать. Филип Шелдрейк, редактор Нового Вестминстерского словаря христианской духовности, говорит, что «камальдолийцы следуют правилу святого Бенедикта, но у них также есть корни в до-бенедиктинской хижине Египта. Они следуют« тройному добру »одиночества: общение и миссия ».
Сенобиты
Монахи-сенобиты живут в атмосфере, похожей на атмосферу семьи в комплексе, которым управляет настоятель, который возглавляет духовное руководство монастыря. Первая община кенобитов возникла в 318 году нашей эры, когда святой Пахомий основал монастырь в Таббенниси, Египет. Когда он умер в 345 году нашей эры, его община выросла, породив восемь монастырей и сотни монахов. Монахи в этих монастырях сенобитов были очень автономны, устанавливали свое собственное время приема пищи и организовывали свое собственное постное время. Хотя монастыри сенобитов претерпели много изменений за эти годы, особенно с реформами Святого Василия, они все еще существуют в мире сегодня.
Сарабиты
Сарабаиты не принадлежали к центральному монастырю и кочевали с места на место. Иногда они ходили небольшими группами по два-три монаха. Церковь широко критиковала их за игнорирование учения Священного Писания и церковных доктрин, вместо этого они предпочли свободу создавать свою собственную философию. Святой Иероним, например, жаловался, что они не принимают указания старейшин Церкви и не научились преодолевать свои собственные желания.
Сарабаиты существовали одновременно с монахами-отшельниками и сенобитами, начиная с 4 века нашей эры. Они следовали автономному монашескому пути в отличие от наиболее распространенного монашества. Критики изнутри церкви называли этих монахов «sarabaítas», а другой тип автономных монахов - «giróvagos».
Giróvagos
Жироваги были еще одним типом христианских монахов, которые бродили с места на место. Жировагос проводил дни подряд в разных монастырях, где выполнял такие задачи, как пост и молитва. Марибель Дитц, автор книги «Удивляющиеся монахи, девственницы и паломники», говорит, что «гироваго были обжорами, которые ели и пили до рвоты».
