Содержание
С 8-го века до нашей эры до второго века нашей эры все великие цивилизации мира пережили то, что немецкий философ Карл Ясперс назвал «осевым веком», период перехода от многобожия и мифических божеств к монотеистической концепции Бога и объективный набор морали. В это время греки демонстрировали несколько различных верований о смерти и жизни после смерти, все в зависимости от различного набора философских и религиозных основ.
Первые понятия аида
До 8-го века до нашей эры у большинства греков было одно или несколько религиозных убеждений. Распространенным в большинстве этих убеждений был страх смерти. В результате вера возникла из смерти как живое существо, преследующее Землю и готовое встретиться со всеми, кто ее не любит. Это существо стало известно как ад, божество, ради которого приносились жертвы, чтобы избежать смерти и катастрофы. Считалось, что смерть всегда была результатом недовольства Аида, и человек, когда умер, стал его рабом.
Замена богов
Подобно тому, как Аид возник из-за страха смерти, вера в других божеств была частично сформирована надеждой на более счастливую жизнь после нее. Греки считали, что судьба человека после смерти зависит от их отношений с богами. Хорошие отношения привели к мирному или героическому переходу из этого мира в другой, и человек вечно будет жить как гость во дворцах богов. Однако те, кто не отдавал дань уважения живым богам, понесли бы мучительную и / или постыдную смерть и понесли бы вечные наказания в аду. В любом случае, только дух человека и предметов или людей, перевозимых с ним, достигнет мира.
Платон
Платон, один из первых философов осевого века, был первым, кто распространял новое понимание религии и философии, которое резко повлияло на понимание загробной жизни. Для Платона человек существовал в теле и форме, и его форма не могла умереть. После смерти его душа терялась в состоянии полной духовной свободы. По иронии судьбы, это состояние явно противоречило последствиям земного поведения человека; хорошие люди, которые пользовались защитой закона, пострадали бы от внезапной свободы в загробной жизни, а плохие люди, которые возмущались законом, почувствовали бы радость от внезапного счастья. Взгляды Платона получили очень небольшую популярность, но были приняты в сочетании с религиозными взглядами, более приятными для хорошего поведения.
Аристотель
Аристотель расширил понятия Платона о душе и теле, предложив иерархию существ во всем существовании. Для душ высочайшим совершенством духовных существ был единственный всемогущий Бог, в служении которого измерялось земное существование. Хорошее поведение рассчитывалось на основе морали, которую воплощал один Бог и которую Аристотель называл добродетелями. Однако принципы земного поведения Аристотеля были не очень хорошо приняты, поскольку он предложил смерть души как часть своей веры. Как и принципы Платона, Аристотель должен был смешаться с другими религиозными основами, прежде чем стать популярным. Многие считают объединенные принципы Платона и Аристотеля основой, которая сделала западную цивилизацию более восприимчивой к возможному появлению христианства.
